Apakah Wanita Berada di Atas Selama Intercourse Menghasilkan Bayi Laki-Laki? Itu Tergantung – Inilah Alasannya

Saya baru-baru ini menanyakan pertanyaan ini dan orang yang menanyakan ini sudah mencoba untuk hamil menggunakan metode ini. Dia ingin menghasilkan bayi laki-laki dan bertanya-tanya apakah usahanya (dan posisi yang dia gunakan) membuat ini lebih atau kurang mungkin. Saya akan menjelaskan mengapa wanita yang berada di atas selama hubungan seksual kadang-kadang dapat bekerja dengan cara baik (terutama karena saya tidak tahu salah satu variabel lain yang bermain) di artikel berikut.

Bagaimana Posisi Intercourse Adalah Satu Hal Yang Dapat Mempengaruhi Baby Gender. (Dan Bagaimana Wanita Berada Di Atas Cocok Untuk Persamaan Ini 🙂 Orang yang menulis email hanya memberitahuku salah satu teknik yang dia gunakan dalam pencariannya untuk mendapatkan seorang putra. Yang saya tahu adalah posisi seksual yang dia gunakan. Dia benar bahwa ini dapat mempengaruhi jenis kelamin bayi. Tapi, ini hanya satu dari tiga variabel.

Namun dalam hal posisi seksual, sebenarnya ada dua hal yang perlu dipertimbangkan. Anda ingin mempertimbangkan kedalaman penetrasi dan juga apakah wanita memiliki orgasme atau tidak. Jika Anda menginginkan bayi laki-laki, tujuan Anda harus penetrasi lebih dalam atau lebih dekat dengan serviks. Ini karena sperma yang memproduksi bayi laki-laki lebih lemah dan tidak bertahan lama. Jadi dalam hal membantu peluang, penetrasi yang lebih dalam memang membantu.

Namun, wanita di posisi teratas memungkinkan banyak variasi. Wanita pada dasarnya dapat mengontrol apakah penetrasi itu dangkal atau tidak. Jika wanita menginginkan bayi laki-laki, dia akan jauh lebih baik memposisikan dirinya sehingga leher rahimnya lebih dekat ke deposit sperma. Dalam hal mengalami orgasme, ini juga di bawah kendali Anda. Untuk anak laki-laki, perempuan harus mengalami orgasme karena cairan yang diproduksi oleh wanita selama proses ini membuat saluran vaginanya lebih bersifat alkali.

Ini membantu meningkatkan peluang keberhasilan Anda karena anak laki-laki yang memproduksi sperma berkembang dalam lingkungan alkalin sementara gadis yang memproduksi sperma tumbuh subur di lingkungan asam. (Itulah sebabnya jika Anda menginginkan seorang anak perempuan, wanita tersebut harus menghindari orgasme jika ia mencoba untuk hamil.) Wanita yang mengirim email tidak memberi saya banyak informasi sehingga saya tidak tahu kategori mana yang paling tepat menggambarkannya. Juga, posisi seksual yang optimal untuk penetrasi yang dalam akan bervariasi tergantung pada Anda dan pasangan Anda. Kadang-kadang, perempuan di posisi teratas bukan cara terbaik untuk mencapai ini. Anda juga dapat mempertimbangkan penggunaan pintu belakang menggunakan bantal untuk mengangkat dan memiringkan pinggul Anda.

Memiliki Orgasme Bukan Satu-Satunya Itu Membantu Dengan Menjadi Alkaline: Sementara wanita yang memiliki orgasme dapat membantu Anda mengurangi keasaman Anda, itu hanya satu cara, dan, untuk sebagian besar, itu tidak seefektif beberapa metode lain. Anda biasanya dapat mengubah PH dan tingkat keasaman (untuk menjadi lebih basa) dengan mengubah diet Anda (hanya untuk sementara, sampai Anda hamil), atau menggunakan douche yang sering membutuhkan lebih banyak bahan spesifik daripada apa yang akan Anda beli di konter di daerah Anda. toko kelontong. Jika Anda benar-benar termotivasi, Anda dapat menggabungkan semua metode ini (bersama dengan orgasme) untuk memberi Anda tingkat keberhasilan tertinggi.

Hal lain yang penting adalah tepat ketika Anda hamil. (Sekali lagi, saya tidak memiliki informasi ini dari orang yang menanyakan pertanyaan ini.) Untuk anak laki-laki, Anda ingin hamil tepat ketika ovulasi terjadi. Jadi, karena saya tidak tahu garis waktu atau keasamannya, saya tidak punya cara untuk mengetahui apakah dia bertemu dengan dua variabel lain yang membantu Anda menghasilkan anak laki-laki. Tapi, dia benar bahwa posisi seksual memang memainkan peran. Namun, karena saya memiliki begitu sedikit informasi, saya tidak bisa membentuk opini tentang apakah peluangnya meningkat atau tidak.

Masalah Kesehatan Wanita Muda Muda Di Dunia Hari Ini

Sudah banyak pembicaraan yang membuat lebih mudah untuk secara paradoks menentukan dan menggeneralisasikan pasien, di mana populasi dibagi berdasarkan jenis kelamin, kemudian berdasarkan usia.

Statistik dan pengobatan selalu memiliki hubungan dengan satu sama lain dalam sudut pandang medis Barat, dengan analisis numerik, tentang kurangnya keinginan wanita dan berita kesehatan wanita.

Dengan lebih banyak lagi demografi, semua dalam upaya untuk menemukan kelompok mana yang paling mungkin untuk mengembangkan masalah kesehatan yang mana.

Pada saat yang sama, angka-angka digunakan untuk memeriksa apakah obat akan efektif pada ukuran populasi yang cukup besar agar bermanfaat.

Setiap sektor populasi melewati berbagai tingkat penelitian dan penelitian, dengan banyak bagian yang menunjukkan kesamaan medis.

Di antara kelompok-kelompok ini akan menjadi isu kesehatan perempuan muda, kurangnya keinginan perempuan dan berita kesehatan perempuan, dan isu-isu perempuan lainnya, terutama di sekitar usia 21 hingga 60 atau 70, dan sekarang, hari-hari ini, ke atas untuk, hmmm (?).

Stres, pikirkan atau tidak, termasuk di antara isu-isu kesehatan wanita muda yang paling menonjol di usia yang disebutkan di atas.

Pemicu ketegangan cenderung berbeda secara umum dari orang ke orang, namun ada beberapa penyebab yang dapat dianggap khas, terlepas dari demografi.

Karier ahli, kehidupan keluarga, opini publik, dan perawatan orang dewasa semua dapat bergantung pada wanita yang luar biasa di kelompok usia ini.

Menyulap semua ini sebenarnya tidak pernah mudah di badan mana pun, namun beberapa orang berpikir bahwa kerugian emosional dari perselisihan internal "rumah tangga versus profesi" menempatkan lebih banyak ketegangan pada kesehatan perempuan muda karena peran budaya dan sosial yang diharapkan.

Secara statistik berbicara, mereka lebih rentan terhadap stres daripada usia wanita lainnya, terutama dalam beberapa tahun terakhir.

Sebagai kemungkinan singkapan dari kurangnya perempuan keinginan dan berita kesehatan perempuan tentang ketegangan, kondisi seperti stres dan kecemasan sebenarnya juga telah diingat.

Penting untuk menentukan bahwa bentuk-bentuk stres dan kecemasan dan kondisi suasana hati yang terjadi pada wanita di usia umumnya tidak khusus wanita, seperti kecemasan pasca-melahirkan.

Sebelumnya saya bahas lebih pada menjadi wanita yang percaya diri hari ini dan bergerak maju dalam hidup, dan itu membuka pintu untuk lebih banyak lagi secara mendalam pertimbangan.

Di antara faktor-faktor untuk berkontribusi pada prevalensi yang muncul dari kurangnya perempuan keinginan dan berita kesehatan perempuan, masalah ini akan menjadi keseimbangan halus antara pemahaman budaya pada perilaku perempuan.

– Dan bagaimana ia membandingkan dan kontras dengan karier dan dorongan.

– Air mata dan isakan biasanya dipandang sebagai titik lemah di kalangan elit bisnis.

Para wanita yang berusaha untuk membuat posisi kekuasaan di dunia layanan biasanya berusaha untuk mengurangi respons emosional alami.

Kedokteran dan sains menyatakan bahwa menangis dan melepaskan air mata, dalam jumlah kecil ketika tepat, benar-benar dapat mengurangi ketegangan dalam jumlah besar pada wanita.

Secara teori, ini menyerupai bagaimana benda-benda mencolok yang "memulihkan" adalah untuk pria di bawah situasi yang sama.

Perawatan kulit juga merupakan masalah yang signifikan untuk kelompok usia yang disebutkan di atas, terutama karena tidak memiliki ketahanan dan kekuatan remaja.

Ini adalah kebenaran yang tidak diketahui bahwa kulit remaja jauh lebih tahan terhadap pengaruh luar rumah daripada kulit orang dewasa, bersama dengan perawatan-perawatan topikal yang lebih sadar.

Waktu juga berkontribusi pada tingkat perawatan kulit yang lebih rendah selama usia ini, karena karir atau masalah keluarga mulai lebih diprioritaskan daripada penampilan.

Ada banyak cara (ins), Saya akan mengatakan, wanita yang peduli dari segala usia dapat mempertahankan.

Kesehatan total kulit mereka tanpa menginvestasikan waktu yang mungkin tidak dia miliki, memastikan bahwa kerusakan kulit tidak menjadi perhatian utama di kemudian hari.

Ini, di akhir kehidupan dapat menjadi pertimbangan / alasan psikologis mengapa kurangnya keinginan wanita dan berita kesehatan wanita menemukan bahwa kita semua harus sadar akan fakta bahwa kita terus-menerus menyembuhkan.

Itu Kursus dalam Keajaiban menyatakan, "Namun akan selalu ada tempat istirahat ini yang dapat Anda kembalikan."

Selanjutnya, saya akan membahas kebutuhan untuk memunculkan ancaman yang diberikan kepada kesehatan wanita di mana merokok dan kanker paru-paru menjadi perhatian.

(Seperti biasa pastikan untuk mencari konten yang bermanfaat di web tentang hal-hal seperti kepercayaan diri wanita untuk kehidupan yang lebih baik.)

Untuk sukses dan bahagia dalam hidup!

Lima Cara Di Mana Globalisasi Telah Mempengaruhi Perempuan Di Negara Berkembang

Globalisasi adalah intensifikasi integrasi dalam berbagai aspek di seluruh dunia. Dunia saat ini telah menjadi desa global karena globalisasi. Aspek-aspek yang menggabungkan globalisasi dan melalui mana ia memanifestasikan dirinya beragam seperti ekonomi, sosial, politik dan budaya. Ini telah membawa berbagai prospek inovasi dengan meningkatkan persaingan dan menyediakan berbagai peluang. Hal ini memungkinkan individu dan negara untuk terhubung ke seluruh dunia dan mengisi kesenjangan di mana mereka kurang. Namun satu aspek penting yang sering diabaikan adalah aspek jender. Sangat penting untuk menyadari bahwa itu berdampak pada perempuan, yang sering menjadi segmen yang diabaikan dalam sistem patriarkal.

Berikut ini adalah lima hasil positif dari globalisasi yang telah membantu perempuan di negara-negara berkembang untuk mengangkat diri dan membuat situasi ekonomi mereka lebih baik.

Peluang yang meningkat: membuka pasar dunia. Ketika proses globalisasi dimulai, berbagai perusahaan asing mendapatkan izin untuk masuk ke pasar domestik suatu negara. Ini meningkatkan peluang kerja. Ini juga meningkatkan tingkat persaingan di antara para pelaku pasar dan meningkatkan kegiatan ekonomi dan akhirnya peluang meningkat untuk pria dan wanita. Ini membantu wanita dengan cara yang dalam keadaan normal, para wanita di negara berkembang diusir oleh rekan pria mereka dalam perjuangan mereka untuk mengeksploitasi peluang.

Meningkatkan partisipasi tenaga kerja: Perempuan merupakan hampir separuh populasi di planet Bumi. Namun ada banyak alasan yang menghambat partisipasi ekonomi mereka. Globalisasi bertujuan untuk mendesain ulang pengaturan kontekstual yang ada dan bertujuan untuk membawa fleksibilitas dalam praktik pasar saat ini. Semakin meningkatnya persaingan memaksa pengusaha untuk mendapatkan manfaat maksimal dengan mengakomodasi laki-laki dan perempuan tanpa perlakuan khusus.

Peningkatan akses ke pasar: Globalisasi mempermudah individu untuk mengakses pasar dunia. Jadi mereka dapat memanfaatkan potensi mereka di bidang-bidang yang menghargai mereka. Ini menghilangkan hambatan, tidak hanya dalam hal peluang kerja tetapi juga dalam hal aksesibilitas ke fasilitas dasar kehidupan dengan harga terjangkau.

Peningkatan kewirausahaan: memungkinkan perempuan untuk berpartisipasi dalam usaha di tingkat nasional dan internasional juga. Intensitas dan tingkat ekspektasi meningkat ketika perempuan yang bekerja di industri domestik lebih suka beroperasi di lingkungan patriarkal di negara asal, berupaya menyalurkan bakat dan keterampilan kewirausahaan mereka di tingkat global.

Peningkatan standar hidup: hasil manfaat dari globalisasi adalah peningkatan standar hidup. Semua faktor ini jika dieksploitasi oleh perempuan menghasilkan perempuan yang mandiri secara ekonomi yang merupakan prasyarat untuk melawan lingkungan patriarkal.

Dalam kulit kacang, sisi positif dari globalisasi mencerminkan pandangan optimis untuk segmen masyarakat yang rusak. Memang, segmentasi ini yang didasarkan pada gender adalah lensa lain untuk melihat Marxisme dalam masyarakat luas. Namun, pemanfaatan manfaat yang ditawarkan oleh globalisasi memberikan orang-orang perlengkapan untuk menghadapi perbedaan.

Saya Wanita dan Rambut Saya Menipis di Depan di Poni – Apa Yang Harus Saya Lakukan?

Suatu hari saya menerima email dari seseorang yang mengatakan bahwa dia telah memperhatikan banyak penipisan rambut di daerah bang – begitu banyak sehingga Anda bisa melihat kulit kepalanya yang putih di mana poninya bertemu dengan bagian atas kepalanya. Dia bertanya padaku apa yang bisa menyebabkan ini dan apa yang harus dia lakukan tentang hal itu. Saya akan memberi tahu Anda apa yang saya katakan padanya di artikel berikut.

Hal-Hal Yang Dapat Menyebabkan Rambut Anda Menipis Di Bagian Depan: Hal pertama yang saya tanyakan padanya adalah apakah dia menyadari ada peningkatan jumlah rambut yang dia telah rontok atau kehilangan. Karena poni sering lebih jarang untuk memulai, ini bisa menjadi salah satu tempat pertama yang Anda perhatikan atas semua penipisan atau penumpahan. Dan, telogen effluvium (TE) adalah kondisi yang terjadi karena perubahan dalam tubuh Anda. Pada wanita, penyebab umum adalah mengubah hormon, stres, kehamilan, melahirkan, pergi dari pil KB, masalah tiroid, dan hal-hal lain. Biasanya, dibutuhkan beberapa bulan antara stres atau perubahan pada tubuh Anda sampai Anda mulai memperhatikan lebih banyak rambut yang keluar. Seperti yang saya katakan, poni adalah satu tempat di mana Anda akan mulai melihat penipisan pertama karena daerah ini memiliki lebih sedikit rambut untuk memulai. Jika Anda memiliki kondisi ini, Anda akan sering tahu itu karena Anda akan menumpahkan seluruh rambut – tidak hanya di bagian depan. Dan, Anda akan melihat lebih banyak pakaian di lantai, di pakaian Anda, dan di sikat Anda.

Penipisan Rambut Genetik di Bagian Depan: Menipis genetik pria akan sering menampakkan dirinya di kuil ketika kita berbicara tentang bagian depan kulit kepala. Perempuan meskipun, sering melihat penipisan di daerah bang mereka. Ini karena hormon juga, tetapi seringkali bukan kurangnya hormon atau bahkan kelebihan atau hormon. Ini adalah kepekaan terhadap kehadiran hormon normal yang meningkat seiring bertambahnya usia. Itu tidak terjadi pada semua orang. Secara umum, Anda akan memiliki kecenderungan genetik terhadap kepekaan ini dan bagian depan kulit kepala (serta mahkota, kuil, dan garis bagian) sangat rentan terhadap hal ini.

Apa Yang Dapat Anda Lakukan Tentang Menipis Di Bagian Depan: Pertama, Anda perlu menentukan mengapa ini terjadi. Jika ini dijalankan dari pabrik TE, maka umumnya apa yang harus Anda berikan hanyalah waktu dalam kasus seperti melahirkan atau stres. Namun, jika ini karena kondisi medis atau lainnya yang dapat Anda obati dan tingkatkan maka Anda harus memastikan melakukannya. Ini penting karena kondisi ini tidak mungkin membaik jika Anda tidak mengobatinya atau tidak memperlakukan penyebabnya dengan benar.

Jika itu adalah masalah genetik yang sedang kita bicarakan, maka Anda harus berusaha mengurangi kepekaan Anda terhadap androgen yang merupakan batu penjuru dari masalah ini. Banyak orang akan mencoba menghilangkan kehadiran mereka dari kulit kepala, tetapi ini benar-benar mustahil. Kulit kepala Anda akan terus menghasilkan mereka dan selama kepekaan ada di sana, Anda masih akan memiliki masalah. Jauh lebih baik untuk mengurangi keduanya (jika level Anda terlalu tinggi untuk menjadi sehat) dan mengurangi sensitivitas.

Juga, Anda akan ingin melihat dan kemudian mengurangi peradangan. Seringkali, proses inflamasi hadir di TE dan kehilangan androgen didorong. Ada banyak zat alami yang bekerja dengan baik untuk ini. (Minyak pohon teh, minyak emu, lavender, dll.) Akhirnya, Anda akan benar-benar fokus untuk merangsang kulit kepala Anda untuk menghasilkan rambut sehat di daerah itu. Setelah androgen dirawat, Anda harus menerkam di jendela kesempatan ini untuk merangsang folikel karena semakin lama mereka tidak menghasilkan pertumbuhan kembali yang cukup, semakin sulit untuk menyalakan kembali proses ini.

Sementara itu, ada bubuk yang dapat menutupi putih kulit kepala Anda seperti topik dan couvre. Mereka membantu. Dan, Anda dapat mencoba menumbuhkan poni Anda sehingga area di mana kulit kepala bertemu dengan bang tidak begitu terlihat. Tapi, hal ini hanya akan membawa Anda sejauh ini. Akhirnya, Anda perlu mengambil langkah berikutnya dan mencari tahu apa yang menyebabkan ini dan memperbaikinya.

Jangan Tempatkan Wanita di Atas Alas

Ketika saya keluar beberapa hari yang lalu, saya melihat seorang wanita yang mengenakan riasan dalam jumlah yang wajar, dan melihat wanita ini memiliki efek yang sangat besar pada saya. Tapi, meskipun sebagian diriku menanggapi apa yang telah kulihat, bagian lain dari diriku berpikir tentang betapa anehnya semua ini.

Untuk satu hal, saya tidak tahu apa-apa tentang wanita ini; fakta bahwa dia terlihat baik tidak berarti bahwa saya akan menyukainya sebagai seseorang, atau bahwa dia adalah manusia yang berbudi luhur. Dikatakan bahwa ketertarikan bukanlah pilihan dan saya pikir ada sejumlah kebenaran pada pepatah ini.

Itu instan

Melihat wanita ini memiliki efek yang sama pada saya bahwa kue itu mungkin ada; seolah-olah sebagian diriku telah dibajak, dan aku mengalami keinginan yang kuat untuk melangkah lebih jauh. Saya tidak perlu memikirkan apa pun; Saya hanya merasakan dorongan kuat ketika saya melihatnya.

Saya dapat dikatakan bahwa ini adalah hasil dari keinginan saya untuk beranak cucu dan hanya itu saja. Ini secara alami memainkan peran, namun ada juga yang terjadi pada saya pada tingkat emosional.

Sebuah ilusi

Jelas, jauh lebih mudah bagi saya untuk memproyeksikan hal-hal ke wanita ini karena fakta bahwa dia mengenakan riasan. Tanpa ini, tidak ada keraguan bahwa dia tidak akan terlihat sama.

Ada suatu masa ketika saya tidak memiliki kemampuan untuk melihat apa yang sedang terjadi, dan ini berarti bahwa reaksi saya jauh lebih kuat dan saya akan berakhir mengangkat seorang wanita. Apa yang menghentikan saya melakukan hal ini adalah mengatasi masalah yang saya hadapi dengan ibu saya sendiri, yang memungkinkan saya untuk merangkul aspek feminin saya.

Mundur Bumi

Saya datang untuk melihat bahwa saya memproyeksikan aspek feminin saya ke wanita, dan ini menyebabkan saya meningkatkannya. Cinta diri dan pengasuhan yang tidak saya rangkul secara internal, kemudian akan disediakan secara eksternal oleh seorang wanita.

Dengan melakukan proses ini, menjadi jauh lebih mudah bagi saya untuk melihat wanita sebagai orang biasa dibandingkan dengan dewi. Oleh karena itu, apa yang saya cari terhadap wanita adalah di dalam diri saya sepanjang waktu.

Pendekatan yang Masuk Akal

Saya pikir itu berbahaya bagi saya, atau pria lurus lainnya dalam hal ini, untuk mengembangkan hubungan dengan seorang wanita hanya karena penampilannya. Seorang wanita yang menarik mungkin membuat pria merasa baik dalam jangka pendek, tetapi bisa sangat berbeda dalam jangka panjang.

Jika seorang pria benar-benar dikendalikan oleh kepalanya yang lebih kecil, dia tidak akan memiliki kendali atas siapa yang dia temui. Untungnya, dia dapat memutuskan wanita seperti apa yang akan dia hadapi dengan berurusan dengan luka-lukanya sendiri dan, ketika ini terjadi, itu juga akan memiliki efek pada wanita seperti apa yang diinginkan oleh kepalanya yang lebih kecil.

Pikiran Akhir

Itu seorang pria terputus dari apa yang dia rasakan; kemudian butuh beberapa saat baginya untuk terhubung kembali ke tubuhnya. Di sinilah semua rasa sakitnya akan ditemukan, rasa sakit yang akan menghentikannya untuk bisa merasa utuh.

Ketika datang untuk melakukan dunia batin ini, bantuan seorang terapis atau tabib mungkin diperlukan.

Penggambaran Perang dan Perempuan dalam Senjata dan Manusia di Bernard Shaw

George Bernard Shaw's Arms and the Man adalah sebuah drama yang berputar di sekitar Perang antara orang-orang Serbia dan orang-orang Bulgaria. Ceritanya menggambarkan Bluntschili, seorang tentara bayaran untuk orang-orang Serbia yang diselamatkan oleh Raina sang protagonis. Raina milik keluarga Petkoff terkemuka juga jatuh cinta dengan Kapten Sergius yang mampu mengamankan kemenangan besar bagi orang-orang Serbia di Silivinitza. Sisa drama berlangsung di rumah keluarga Petkoff. Bluntschili kembali ke rumah dan mengembalikan mantel milik ayah Raina. Di dalamnya ada potret Raina dan tulisan tertulis: 'To my Chocolate Cream Soldier'. Ketika ayah Raina menuntut mantel itu, dia bisa dengan sopan menghindar dan menghapus prasasti itu.

Perang digambarkan sebagai antic semi-komik oleh Shaw. Baik sisi komik maupun sisi tragis perang digambarkan dengan nada asli. Kamar Raina diserang oleh tentara bayaran Serbia Blutnschili. Dia ditutupi lumpur dan darah dan melarikan diri dari orang-orang Bulgaria. Raina kasihan padanya dan melindunginya meskipun dia adalah seorang Bulgaria. Ketika tentara Bulgaria memasuki kamarnya, dia dengan cemerlang menyembunyikannya di balik tirai. Raina menjadi pasifis.

Sebagai tentara bayaran Bluntschili digambarkan secara lucu. Pistolnya tidak memiliki peluru dan seperti anak sekolah kecil dia membawa cokelat bersamanya. Ketika Raina memberinya cokelat untuk dimakan, dia akan mengosongkan karton dengan menggosoknya dengan tangannya dan menyelesaikan semuanya. Raina menjadi penuh kasih sayang padanya dan memberinya label sebagai: 'Prajurit Cokelat Krim'. Bluntschili adalah arketipe anak yang paling tidak peduli dengan keseriusan perang. Ketika hidupnya dalam bahaya, dia mengambil perlindungan di kamar Raina. Melalui Bluntschili kita jadi memahami bahwa perang adalah komedi tragis, suatu laknat, gunung berapi yang melukai pikiran dan tubuh orang. Bluntschili tidak peduli dengan pihak mana yang memenangkan perang. Dia tidak cukup berani untuk melawan dan mencoba menyelamatkan kulitnya sendiri. Melalui Raina, kita dapat memahami bahwa bahkan dalam pertempuran musuh dapat menjadi teman, kualitas yang merupakan naluri manusia dasar untuk menjadi baik secara eksistensial. Raina adalah nabi non-kekerasan meskipun kecenderungan romantisnya menyatu dengan laki-laki yang berperang dan pemberani, berani dan berani.

Sergius calon suami Raina dicirikan sebagai prajurit pemberani. Dia dengan mengesampingkan perintah atasannya membuat muatan kavaleri yang berani dan memenangkan pertempuran untuk orang-orang Bulgaria di Silivinitza. Sergius digambarkan sebagai manusia dengan perang seperti kualitas. Raina dan Catherine ibunya bersukacita atas kemenangan Bulgaria dan mereka merasa bangga bahwa akan menjadi menantu dan suami berhasil menggagalkan musuh. Aspek perang yang serius diberikan ruang untuk berpikir melalui karakter ini.

Dua tipe kepribadian yang berbeda yang terlibat dalam perang menunjukkan ambivalensi dalam penggambaran Shaw. Orang-orang dengan sifat alami mereka adalah damai dan perang adalah satirized sebagai petualangan komik melalui karakter Bluntschili. Di sisi lain keseriusan Perang diberikan curhat melalui jiwa Sergius. Tidak ada yang perlu dikagumi tentang perang kecuali itu membawa kehancuran pada kehidupan dan properti. Shaw menjadi rasul anti-kekerasan dan mempertanyakan integritas negara-negara untuk menikmati kekerasan dan kekejaman.

Raina sang protagonis drama itu dipelihara di dongeng romantis Pushkin dan opera. Dia penuh dengan romansa dan ada kontradiksi dalam karakternya ketika di satu sisi dia menganggap perang sebagai tontonan untuk mengalahkan musuh dan bertarung dengan berani dan di sisi lain dia tidak memiliki keraguan dalam mencoba untuk melindungi musuhnya sendiri. Dia murah hati dan penuh belas kasihan terhadap musuhnya. Dia melakukan ini dengan mengambil risiko besar terhadap reputasinya. Dia adalah arketipe dari seorang welas asih lainnya, seorang feminis yang bertindak sebagai pemberontak dari budaya tandingan. Ketika dia mengetahui bahwa Sergius, calonnya telah memenangkan perang, dia bertanya-tanya apakah dia akan lebih memenuhi syarat. Dia mengidealisasikan Sergius sebagai pahlawan romantis. Penulis dalam Raina telah menciptakan karakter luar biasa yang mencakup idealisme feminisme modern. Dia juga mengembangkan ketertarikan romantis terhadap Bluntschili yang dia alamat sebagai 'my chocolate cream soldier'. Belakangan di dalam drama kami menyadari bahwa dia melanjutkan untuk menikahi Blutnchili.

Catherine ibu Raina digambarkan sebagai istri rumah aristokrat dengan semua fondasi bersalin tradisional. Dia tidak memiliki pendapat sendiri dan pergi bersama dengan putrinya dan ayah Petkoff. Catherine dapat dianggap sebagai ibu tipikal yang mengelola rumah tangga dan yang merasa bangga bahwa menantu laki-lakinya telah mendapatkan kemenangan yang gemilang. Kaum feminis akan berpendapat bahwa karakternya sudah usang dan anti-feminis. Marxis akan berpendapat bahwa karakternya adalah stereotip kesadaran kaum borjuis. Dia adalah karakter yang tunduk pada cita-cita maskulin, keinginan dan naksir.

Louka si pembantu rumah tangga adalah seorang feminis yang gigih. Ketika dia melihat pistol di kamar Raina, dia merahasiakannya. Tapi kemudian mengungkapkannya kepada Sergius. Ketika Sergius mencoba menggoda, dia protes dengan keras. Dia memiliki pendapat sendiri. Kesadaran kelas bekerja dalam pikirannya untuk trauma dan dia merasa bahwa dia termasuk orang yang bermartabat dan aristokratis. Dalam istilah Marx: ide aristokrasi dan kesadaran kelas harus didekonstruksi sebagai gejala patologis.

Peran Suster Aneh – Sebuah Analisis Wanita Vampir di Drakula Bram Stoker

Ketiga wanita vampir yang mendiami daerah yang lebih terpencil di kastil Count Dracula adalah sangat penting bagi narasi. Penggambaran Stoker tentang mereka dapat dianggap sebagai mimpi buruk paling buruk di Victoria tentang kewanitaan. Reaksi Jonathan Harker setelah pertemuannya dengan mereka juga menyampaikan kecemasan akhir abad kesembilan belas tentang feminisasi laki-laki.

Identitas gender perempuan didefinisikan secara sempit dalam masyarakat Victorian. Wanita umumnya dianggap dari dua jenis, baik istri dan ibu yang menyayanginya, atau wanita yang jatuh. Para wanita vampir, atau 'saudara perempuan aneh', seperti Harker menyebut mereka – merujuk ketiga penyihir dari Macbeth – Bisa dianggap sebagai sastra yang ekuivalen berlebihan dari para wanita yang jatuh ini. Dengan "gigi putih cemerlang" mereka (hal.37) dan "bibir menggairahkan" (hal.37), mereka digambarkan sebagai makhluk seksual yang terang-terangan. Penampilan dan tingkah laku mereka sangat berbeda dengan tunangan Jonathan, Mina yang berbudi luhur, yang ia gambarkan sebagai "tidak sama" (hal.53) dengan wanita vampir.

Selama rayuannya, reaksi Jonathan terhadap saudara-saudara perempuan yang aneh itu jelas ambivalen: "Ada bualan yang disengaja yang mendebarkan dan menjijikkan" (hal.38). Dia bertemu dengan mereka di kamar yang luas, Castle Dracula, sementara dalam keadaan kesadaran yang ambigu, sebuah motif umum dalam sastra Gothic: "Saya kira saya pasti tertidur; saya harap begitu, tapi saya takut, karena semua yang mengikuti itu mengejutkan. nyata "(hal.37). Dilihat dari dalam konteks Victoria, Harker digambarkan dalam posisi yang agak feminin, dengan peran gender terbalik, karena ia adalah pria yang digoda oleh wanita, ketika di masyarakat abad kesembilan belas orang akan diharapkan untuk mengambil peran sebagai penggoda.

Dapat diperdebatkan bahwa tindakan para wanita vampir dalam rayuan mereka tentang Harker mewakili kecemasan yang baru ditemukan tentang munculnya Wanita Baru. The New Woman adalah tipe wanita yang menantang gagasan Victorian yang berlaku di masa depan. Meskipun Mina dapat dianggap sebagai Perempuan Baru, dengan kemandirian keuangannya yang diperoleh dari berkarir sebelum menikah, ia membahas kelas wanita ini dengan jijik. Mengenai sikap untuk menikah, dia menyatakan bahwa "Saya kira Wanita Baru tidak akan merendahkan di masa depan untuk menerima; dia akan melakukan pengajuan sendiri" (hlm.89). Tampaknya bahwa dalam rayuan mereka tentang Harker, vampir wanita bisa dianggap Wanita Baru mengingat komentar Mina.

Dalam konteks sastra Gothic, Stoker menghadapi beberapa konvensi, salah satunya adalah melalui peran Jonathan Harker di istana Dracula. Dalam novel Gothic abad kedelapan belas, seperti pengaruh Ann Radcliffe Misteri Udolpho, itu adalah wanita muda – dari 'sensitivitas gemetar' dan banyak yang pingsan – yang menemukan dirinya terjerat di kastil terpencil dan pada belas kasihan predator laki-laki. Di Drakula Stoker telah menumbangkan konvensi dengan memiliki karakter laki-laki dalam peran ini, detail yang dikonsolidasikan oleh reaksi Harker terhadap pertemuannya yang mengerikan dengan para wanita vampir: "horor menguasaiku, dan aku jatuh pingsan" (p.39). Dia adalah seorang pria dengan asumsi peran yang biasanya ditempati oleh wanita dalam narasi Gothic.

Peran Mina sebagai Wanita Baru didukung lebih jauh selama pertemuannya dengan para sister aneh di kemudian hari dalam cerita. Para wanita vampir ditunjukkan untuk mengisyaratkan kepada Mina, merujuk padanya sebagai 'saudari' dalam undangan mereka untuk bergabung dengan barisan mereka.

"Penderitaan penantian yang menyenangkan" Jonathan (hal.38) ketika digoda oleh vampir bergema dalam kecemasan Van Helsing sendiri ketika mengintai wanita undead. Dia juga mencatat daya tarik seksual perempuan dengan nada yang mirip dengan Harker: "Dia sangat adil untuk dilihat, begitu cantik, begitu indah menggairahkan", (hal.370). Jika maskulinitas Victorian dapat diruntuhkan melalui ancaman yang ditimbulkan oleh wanita yang menarik secara seksual, maka Van Helsing mengintai vampir perempuan dapat dianggap sebagai penegasan kembali patriarki laki-laki.

Perempuan di Kolonial Amerika Latin

Peran perempuan di Amerika Latin kolonial sangat ditentukan oleh kelompok ras dan kelas sosial mana mereka dilahirkan. Di dalam bukunya, The Women of Colonial Amerika Latin, Susan Migden Socolow mengidentifikasi faktor tambahan yang menyebabkan perbedaan dalam kehidupan perempuan. Faktor-faktor lain termasuk "demografi, penyebab kehidupan, variasi spasial, ekonomi lokal, norma dan realitas, dan berubah dari waktu ke waktu" (Socolow 1).

Socolow berpendapat bahwa di antara variabel tambahan ini, demografi adalah yang paling penting. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa "rasio laki-laki terhadap perempuan dapat meningkatkan atau membatasi pilihan perempuan" (Socolow 2). Pengalaman wanita juga berubah saat mereka tumbuh dewasa dan pindah ke peran yang berbeda dalam hidup, misalnya dari masa kanak-kanak hingga pernikahan menjadi janda. Perekonomian daerah tempat tinggal perempuan juga berpengaruh pada mereka, karena perempuan di daerah yang lebih sejahtera (terutama perempuan elit) hidup lebih nyaman daripada rekan-rekan mereka di daerah yang kurang makmur. Socolow berpendapat bahwa para wanita ini tidak selalu mengikuti ideal sosial wanita yang dikenakan oleh masyarakat patriarkal, dan tentu saja ada cita-cita yang berbeda untuk setiap ras dan kelas wanita. Dan terakhir, cita-cita wanita ini, dalam beberapa hal, berubah seiring waktu.

Cita-cita sosial untuk wanita Iberia, di Dunia Lama dan Baru, sangat dipengaruhi oleh tradisi Islam, yang untuk menjaga perempuan tetap terkurung di rumah. Keperawanan perempuan pada saat pernikahan juga berdampak pada kehormatan keluarga dan dipantau secara ketat. Ini terutama berlaku untuk para wanita di elit Spanyol, meskipun banyak wanita menemukan cara untuk menghindari pendamping mereka untuk bertemu kekasih mereka, sebagaimana dibuktikan oleh jumlah anak-anak Spanyol yang ditinggalkan. Penyelamatan perempuan Iberia ini merupakan sebuah berkah dan kutukan; sementara mereka tidak memiliki kebebasan untuk bergerak ketika para wanita kelas bawah melakukannya, mereka benar-benar lolos dari stigma sosial yang melekat pada wanita yang muncul di jalanan. Juga perempuan Iberia ini tidak diharapkan bekerja, paling tidak di luar rumah. Perempuan elit tidak melakukan pekerjaan sama sekali, selain mengawasi pekerjaan pembantu rumah tangga dan budak. Wanita Iberia juga mendapat manfaat dari hukum seperti perkawinan dan hukum waris yang tidak diperluas ke kelompok ras dan kelas sosial lainnya.

Peran perempuan dalam pra-penaklukan Amerika Latin bervariasi menurut kelompok etnis yang dimilikinya, tetapi banyak masyarakat asli "mengendalikan seksualitas perempuan dengan cara yang sangat mirip dengan Spanyol" (Socolow 19). Tidak seperti warisan Spanyol dan hukum properti, "umumnya tanah hanya dimiliki oleh laki-laki" tetapi perempuan dapat memiliki harta yang dapat dipindahkan (Socolow 21). Juga seperti Spanyol, masyarakat adat memiliki pembagian kerja seksual yang ketat, meskipun pandangan mereka tentang apa yang perempuan dan buruh laki-laki berbeda dari orang Spanyol, dan bahkan dari daerah ke wilayah.

Setelah kedatangan orang-orang Spanyol, peran perempuan pribumi berubah secara dramatis. Para perempuan elit pribumi menjadi kandidat perkawinan yang menarik bagi laki-laki non-elit Spanyol, karena perempuan-perempuan ini membawa peningkatan status sosial dan kekayaan pada pernikahan. Laki-laki elit Spanyol (orang-orang yang berpartisipasi dalam penaklukan) mengambil perempuan elit pribumi sebagai selir, tetapi biasanya tidak menikahi mereka. Perempuan non-elit mengalami masa yang lebih sulit karena mereka dilecehkan secara seksual dan ekonomi oleh penakluk Spanyol.

Wanita Mestiza (mereka yang lahir dari serikat Spanyol-India) juga merupakan pasangan yang berpotensi untuk menikah, terutama mereka yang "mewarisi dari ayah penakluk mereka" (Socolow 37). Socolow berpendapat bahwa kekayaan "mestizas" dan status sosial yang dirasakan mengatasi masalah yang mungkin terkait dengan legitimasi dan ras "(Socolow 37). Banyak mestizia miskin menjadi selir bagi orang-orang Spanyol, sampai perempuan Iberia menjadi banyak di Amerika Latin. Ketika Amerika Latin menjadi lebih mantap, para perempuan mestiza menemukan "penerimaan mereka ke dalam masyarakat Spanyol semakin sulit" (Socolow 38).

Tidak seperti wanita Iberia, sebagian besar perempuan pribumi dan mestiza dipaksa bekerja untuk bertahan hidup dan membayar pajak upeti mereka. Perempuan yang muncul di depan umum sering dicurigai tidak bermoral dan kurang terhormat. Pekerjaan di luar rumah biasanya merupakan perpanjangan tugas perempuan di dalam rumah; yaitu, para wanita bekerja sebagai pembantu rumah tangga, bidan, "atau wiraswastawan, pembuat minuman ringan, tukang cuci, membersihkan wanita, penjahit, penenun, pembordir, perawat, dan koki" (Socolow 119).

Meskipun perempuan pribumi dieksploitasi secara seksual dan ekonomi, mereka memiliki beberapa hak hukum terhadap pelecehan, yang ditolak untuk diperbudak perempuan, yaitu perempuan Afrika. Wanita-wanita ini dianggap properti dan, dengan demikian, memiliki "kekuatan yang lebih sedikit untuk menahan dorongan seksual dari tuan mereka daripada wanita India" (Socolow 134). Meskipun ada undang-undang untuk melindungi budak dari pelecehan, dalam beberapa kasus di mana seorang wanita budak mengajukan keluhan, itu biasanya dipecat karena pengadilan "mendahulukan kesaksian orang kulit putih" (Socolow 134).

Namun, wanita yang diperbudak menikmati beberapa hak dan keistimewaan. Dalam banyak situasi, mereka diizinkan untuk menjual tenaga kerja mereka di kota-kota dan menyimpan sebagian dari pendapatan mereka untuk diri mereka sendiri. Ini memberi mereka kesempatan untuk menghemat uang untuk membeli kebebasan mereka. Perempuan budak lainnya dapat mencapai pembebasan dengan membentuk hubungan seksual dengan pemiliknya. Karena hubungan ini, banyak perempuan yang diperbudak adalah kepala rumah tangga, karena ayah untuk keturunan mulatto jarang diakui. Para budak perempuan didorong untuk menikah dengan mahkota Spanyol dan Gereja Katolik, meskipun sebagian besar pemilik kulit putih mereka menentang ini karena cenderung membuat penjualan budak menjadi lebih sulit. Namun, beberapa budak memang menikah tetapi biasanya mereka adalah budak dari "orang dengan status sosial yang lebih tinggi" (Socolow 135).

Para biarawan di Amerika Latin menawarkan beberapa kebebasan bagi para wanita Spanyol selama masa kolonial. Banyak wanita elit yang orang tuanya tidak mau atau tidak bisa memberikan mas kawin untuknya didorong untuk menjadi seorang biarawati. Pada saat ini, para calon biarawati harus berkulit putih dan memiliki "kemurnian darah" (Socolow 94). Biara yang dituntut membutuhkan mahar untuk diberikan kepada biara untuk mendukung perempuan itu; perempuan Spanyol yang miskin "diberi izin khusus untuk meminta sedekah guna mengumpulkan mahar jilbab wajib" (Socolow 96).

Biara itu disusun secara hierarkis, terdiri dari biarawati berjilbab hitam (yang merupakan wanita elit) dan biarawati berjilbab putih. Biara-biara yang disingkirkan tidak membutuhkan mahar, tetapi meminta "penghasilan tahunan untuk mendukung biarawati" (Socolow 97). Biara yang ditempa memungkinkan biarawati dengan properti untuk mengelola kepemilikan mereka juga, yang biasanya tidak diizinkan di komunitas luar. Biarawati diizinkan memiliki budak dan pelayan di biara dengan mereka. Para biarawan juga memiliki kesempatan pendidikan bagi perempuan bahwa mereka tidak didorong untuk mengejar di masyarakat kolonial. Biara-biara menjadi tempat perlindungan bagi perempuan dan anak perempuan "yang membutuhkan perlindungan, tempat tinggal, dan dukungan terlepas dari keadaan perkawinan mereka" (Socolow 103). Di masa-masa kemudian, biara-biara yang dirancang untuk ras dan kelas lain dibuka di Amerika Latin, meskipun ada tentangan dari biarawati-biarawati elit Spanyol.

Banyak perubahan terjadi selama kehidupan perempuan ini, tetapi tingkat perubahan sangat ditentukan oleh ras dan kelas mana dia berasal. Selama periode Pencerahan di Eropa, pendidikan wanita menjadi lebih populer. Namun di kolonial Amerika Latin, pendidikan ini terbatas pada perempuan elit dan hanya terlibat pendidikan dalam tanggung jawab rumah tangga dengan cukup membaca dan menulis sehingga mereka dapat memahami pelajaran agama mereka. Kelas bawah sebagian besar masih buta huruf.

Socolow, Susan Migden. The Women of Colonial Amerika Latin. Cambridge University Press, 2000.