Manusia Tidak Cocok untuk Ibu Alam

[ad_1]

Angin bertiup lebih dari seratus mil per jam membawa gelombang badai 25 kaki, menenggelamkan korban yang tidak bersalah di perairan banjir. Bumi gemetar gemetar lebih dari 7,0 magnitude menurunkan bangunan dan menghancurkan mereka yang tidur. Mutasi virus dengan serangan tersembunyi menyebar seperti flu. Lava mengalir di 2000 derajat desa yang melanda. Ya kita telah melihat semua ini sejak dua bulan terakhir. Dan Anda pikir Perjanjian Lama atau Mitologi Yunani buruk? Mari kita hadapi itu kita hidup di permukaan planet di mana tidak ada yang dijamin. Cangkang lunak kami yang berevolusi adalah kami tidak cocok untuk Ibu Pertiwi yang kuat. Teroris Internasional adalah pengecut dibandingkan dengannya; Manusia tidak cocok untuk Ibu Alam.

Di Peru dan Pakistan mereka dilanda gempa 7,5 kali lebih besar dalam dua bulan terakhir. Di Pakistan jumlah korban tewas dimulai pada tahun 2000 dan dengan cepat meningkat menjadi 5000. Guatemala memiliki gunung berapi, yang desa-desa yang dikorbankan dengan kejam dan mengirim tunawisma berlari untuk hidup mereka. Minggu berikutnya mereka mengalami Gempa Bumi, kemungkinan besar terkait yang menewaskan lebih banyak. Kemudian sisa-sisa Badai Stan menenggelamkan 1.400 orang setelah 200 lebih dari perbatasan di Pegunungan Meksiko membuat ibu-ibu berdamai dengan pembuatnya. Manusia tidak cocok untuk Ibu Pertiwi

Di Amerika Serikat kami memiliki Super Hurricanes, Cat 5; Badai Katrina dan Hurricane Rita, yang tidak akan pernah kami lupakan. Mengambil Kota AS yang besar sementara kita kehilangan 2.500 sol, 550 pekerjaan, 300 juta dolar, 105 rig minyak dan jiwa keselamatan kita, tapi itu yang paling sedikit, karena kita baru setengah jalan melewati Musim Badai 2005. Manusia tidak cocok untuk Ibu Alam.

Setiap kali kami membangun kembali, kami membangun lebih kuat, seperti bukit semut yang ditendang oleh seorang anak, hanya untuk dibangun kembali lagi dan lagi. Semut seperti manusia, mulai segera membangun kembali ketika anak itu terlihat dan bertanya-tanya mengapa, karena dia akan langsung menukiknya dengan kakinya begitu selesai. Tetapi mereka tidak peduli dan tidak terpengaruh, mereka terus membangun kembali. Mereka mungkin tidak cocok untuk anak itu, tetapi semut bertahan, itu ada di sana. Mungkin umat manusia memang cocok untuk Ibu Pertiwi.

[ad_2]

Penggambaran Perang dan Perempuan dalam Senjata dan Manusia di Bernard Shaw

[ad_1]

George Bernard Shaw's Arms and the Man adalah sebuah drama yang berputar di sekitar Perang antara orang-orang Serbia dan orang-orang Bulgaria. Ceritanya menggambarkan Bluntschili, seorang tentara bayaran untuk orang-orang Serbia yang diselamatkan oleh Raina sang protagonis. Raina milik keluarga Petkoff terkemuka juga jatuh cinta dengan Kapten Sergius yang mampu mengamankan kemenangan besar bagi orang-orang Serbia di Silivinitza. Sisa drama berlangsung di rumah keluarga Petkoff. Bluntschili kembali ke rumah dan mengembalikan mantel milik ayah Raina. Di dalamnya ada potret Raina dan tulisan tertulis: 'To my Chocolate Cream Soldier'. Ketika ayah Raina menuntut mantel itu, dia bisa dengan sopan menghindar dan menghapus prasasti itu.

Perang digambarkan sebagai antic semi-komik oleh Shaw. Baik sisi komik maupun sisi tragis perang digambarkan dengan nada asli. Kamar Raina diserang oleh tentara bayaran Serbia Blutnschili. Dia ditutupi lumpur dan darah dan melarikan diri dari orang-orang Bulgaria. Raina kasihan padanya dan melindunginya meskipun dia adalah seorang Bulgaria. Ketika tentara Bulgaria memasuki kamarnya, dia dengan cemerlang menyembunyikannya di balik tirai. Raina menjadi pasifis.

Sebagai tentara bayaran Bluntschili digambarkan secara lucu. Pistolnya tidak memiliki peluru dan seperti anak sekolah kecil dia membawa cokelat bersamanya. Ketika Raina memberinya cokelat untuk dimakan, dia akan mengosongkan karton dengan menggosoknya dengan tangannya dan menyelesaikan semuanya. Raina menjadi penuh kasih sayang padanya dan memberinya label sebagai: 'Prajurit Cokelat Krim'. Bluntschili adalah arketipe anak yang paling tidak peduli dengan keseriusan perang. Ketika hidupnya dalam bahaya, dia mengambil perlindungan di kamar Raina. Melalui Bluntschili kita jadi memahami bahwa perang adalah komedi tragis, suatu laknat, gunung berapi yang melukai pikiran dan tubuh orang. Bluntschili tidak peduli dengan pihak mana yang memenangkan perang. Dia tidak cukup berani untuk melawan dan mencoba menyelamatkan kulitnya sendiri. Melalui Raina, kita dapat memahami bahwa bahkan dalam pertempuran musuh dapat menjadi teman, kualitas yang merupakan naluri manusia dasar untuk menjadi baik secara eksistensial. Raina adalah nabi non-kekerasan meskipun kecenderungan romantisnya menyatu dengan laki-laki yang berperang dan pemberani, berani dan berani.

Sergius calon suami Raina dicirikan sebagai prajurit pemberani. Dia dengan mengesampingkan perintah atasannya membuat muatan kavaleri yang berani dan memenangkan pertempuran untuk orang-orang Bulgaria di Silivinitza. Sergius digambarkan sebagai manusia dengan perang seperti kualitas. Raina dan Catherine ibunya bersukacita atas kemenangan Bulgaria dan mereka merasa bangga bahwa akan menjadi menantu dan suami berhasil menggagalkan musuh. Aspek perang yang serius diberikan ruang untuk berpikir melalui karakter ini.

Dua tipe kepribadian yang berbeda yang terlibat dalam perang menunjukkan ambivalensi dalam penggambaran Shaw. Orang-orang dengan sifat alami mereka adalah damai dan perang adalah satirized sebagai petualangan komik melalui karakter Bluntschili. Di sisi lain keseriusan Perang diberikan curhat melalui jiwa Sergius. Tidak ada yang perlu dikagumi tentang perang kecuali itu membawa kehancuran pada kehidupan dan properti. Shaw menjadi rasul anti-kekerasan dan mempertanyakan integritas negara-negara untuk menikmati kekerasan dan kekejaman.

Raina sang protagonis drama itu dipelihara di dongeng romantis Pushkin dan opera. Dia penuh dengan romansa dan ada kontradiksi dalam karakternya ketika di satu sisi dia menganggap perang sebagai tontonan untuk mengalahkan musuh dan bertarung dengan berani dan di sisi lain dia tidak memiliki keraguan dalam mencoba untuk melindungi musuhnya sendiri. Dia murah hati dan penuh belas kasihan terhadap musuhnya. Dia melakukan ini dengan mengambil risiko besar terhadap reputasinya. Dia adalah arketipe dari seorang welas asih lainnya, seorang feminis yang bertindak sebagai pemberontak dari budaya tandingan. Ketika dia mengetahui bahwa Sergius, calonnya telah memenangkan perang, dia bertanya-tanya apakah dia akan lebih memenuhi syarat. Dia mengidealisasikan Sergius sebagai pahlawan romantis. Penulis dalam Raina telah menciptakan karakter luar biasa yang mencakup idealisme feminisme modern. Dia juga mengembangkan ketertarikan romantis terhadap Bluntschili yang dia alamat sebagai 'my chocolate cream soldier'. Belakangan di dalam drama kami menyadari bahwa dia melanjutkan untuk menikahi Blutnchili.

Catherine ibu Raina digambarkan sebagai istri rumah aristokrat dengan semua fondasi bersalin tradisional. Dia tidak memiliki pendapat sendiri dan pergi bersama dengan putrinya dan ayah Petkoff. Catherine dapat dianggap sebagai ibu tipikal yang mengelola rumah tangga dan yang merasa bangga bahwa menantu laki-lakinya telah mendapatkan kemenangan yang gemilang. Kaum feminis akan berpendapat bahwa karakternya sudah usang dan anti-feminis. Marxis akan berpendapat bahwa karakternya adalah stereotip kesadaran kaum borjuis. Dia adalah karakter yang tunduk pada cita-cita maskulin, keinginan dan naksir.

Louka si pembantu rumah tangga adalah seorang feminis yang gigih. Ketika dia melihat pistol di kamar Raina, dia merahasiakannya. Tapi kemudian mengungkapkannya kepada Sergius. Ketika Sergius mencoba menggoda, dia protes dengan keras. Dia memiliki pendapat sendiri. Kesadaran kelas bekerja dalam pikirannya untuk trauma dan dia merasa bahwa dia termasuk orang yang bermartabat dan aristokratis. Dalam istilah Marx: ide aristokrasi dan kesadaran kelas harus didekonstruksi sebagai gejala patologis.

[ad_2]